„Műveljük kertjeinket!”– mondta a világ igazságtalansága, gonoszsága, hazugsága, szenvedése és ostobasága miatt növényei közt vigaszt kereső Candide — és így tett önkéntes száműzetésében Kossuth Lajos is. Itt keresett vigaszt a szabadságharc leverése, eszméi bukása után.
„A természetet megtaláljuk s csakis azt találjuk meg a balsors napjaiban" — írta Chatobriand; és igazat írt. Sokat foglalatoskodtam a növénytannal is, amit szeretetreméltó tudománynak (Scientia amabilis) neveztek el. Meg is érdemli ezt a minősítést" — írta Kossuth 1884-ben Helfy Ignácz újságíró-politikusnak címzett levelében. Kossuth a növények világában a vigaszon kívül „lelki kincset” is talált, melynek fényében az élet ridegsége is enyhülni látszott. Mindezt a Torinó közelében lévő barraccone-i nagy kertnek köszönhette, amit ő maga tervezett és gondozott. Üvegházat építtetett, a kert közepén lévő tóban vízililiomok pompáztak, a tavat pedig egy kis patak táplálta. Kertjét rózsával, lonccal, hajnalkával és jázminnnal futtatott lugasok díszítették.Kossuth élvezte a növényhatározást, bár megállapításai nem mindig pontosak – igaz, sem könyvtára, sem összehasonlító növényanyag nem állt a rendelkezésére. „Én csak saját magam lelki vigasztalására, nem pedig ex professo szörpölgetvén a természettudomány billikomából, amit gyűjtögettem, fel is ragasztottuk Ihász barátom segítségével”– írta. A tengeri növények gyűjteményét Kossuth a száműzetésben is hűséges titkárának, a dunántúli evangélikus családból származó Ihász Dánielnek ajándékozta. Vele együtt dolgozott herbáriumán, amin látszik, milyen gondoskodással és érzékenységgel állították össze, amit a szép, kalligrafikus betűkkel írott jegyzetek tesznek élővé.
Kossuth Lajos növénygyűjteménye – Evangélikus Országos Múzeum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
Az első felelős magyar miniszterelnök által Pulszky Ferencnek ajándékozott pisztoly kézműipari remekmű. A híres Kuchenreiter-műhelyben készült pisztolyt párbajozó lovasok, virágmotívumok és hadi emblémák díszítik, markolatának hátán lévő táblán szerepel, hogy Ikervárott ajándékozta Pulszky Ferencnek 1848. október 9-én.
Pulszky Ferenc 1848-ban Batthyány Lajos közvetlen munkatársa volt, aki mint a király személye mellé rendelt miniszter, szeptembertől szinte egymaga irányította a magyar külpolitikát. Jelentős szerepe volt az október 6-ai bécsi felkelés kirobbantásában. Batthyány lemondása után Ikervárra utazott, hogy rávegye őt a politikai életben való további részvételre. Ekkor került sor a pisztoly ajándékozására.
Batthyány/Pulszky pisztoly 1782–1864 – Hadtörténeti Múzeum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
Thék Endre „igazi iparos, self-made-man typus volt” – ahogy kortársa, Gaul Károly jellemezte. A magyar bútorművészet mestere, Thék Endre (1842, Orosháza–1919, Balatonfüred) a múlt századforduló tipikus vállalkozója volt. Messziről jött és sokra vitte, mindezt tehetségének és szorgalmának köszönhetően.
Nyomtatott, kétnyelvű beírásokkal, viasz- és festék pecsétekkel teli vándorkönyvét a tanulóévei letelte után használta. Az inasévek után a legények kötelező bel- és külföldi vándorútra indultak. A vándorkönyv egyszerre volt útlevél, munkakönyv és bizonyítvány. Tartalmazta a munkavégzésre vonatkozó szakmai és erkölcsi szabályokat, a vándorló személyleírását (termet, ábrázat, családi állapot, születési hely, életkor), és a mesterség megjelölését, amit saját kézírásával hitelesített a vándorló. Ebből kiderül, hogy Thék 1859-ben szabadult, és segédként vágott neki a céhlegények kötelező vándorlásának a Monarchia területén, Münchenben, majd Párizsban, a klasszikus bútorművészet akkori fellegvárában, ahol Munkácsy Mihállyal is találkozott.
Budapesten megalapította az első nagy magyarországi bútorgyárat, ahol neves művészek és tervezők – többek között Rippl-Rónai József, a keramikus Zsolnay Vilmos és az üvegfestő Róth Miksa – tervei alapján készültek a bútorok. Meg kell jegyeznünk, hogy akkoriban a 20 főnél többet foglalkoztató műhelyeket, üzemeket is gyárnak nevezték. Thék a múlt századforduló és az utána következő évtizedek legfelkapottabb épületasztalosa és berendezője volt, az egymás után épülő a reprezentatív középületek, intézmények, bankok, paloták bútorai a Thék Endre Bútorasztalos- és Faárugyárából kerültek ki. Így többek között az Országház üléstermeinek famennyezetei, s a miniszterelnöki dolgozószoba bútorai is.
Vörös László 1833-ban kiadott Duna-térképe az „első” magyar térkép, mert ennek a címében fordul elő először magyarul a „térkép” szó. A mű meglehetősen hosszadalmas címe, „Alap’s vizhelyezeti térképe Buda és Pest szabad királyi fő Városainak…”, nem véletlen, hiszen valójában nem egy, hanem két térképet látunk egyszerre. A mű a mai szemnek szokatlan módon mutatja be Pest és Buda várostérképét, valamint a Duna-szakasz hidrográfiai térképét. Ezen a térképen nyugat van alul és kelet felül, azaz keleti tájolású, melyet a jelmagyarázat alatt található iránytű mutat. Ebből a nézőpontból a Duna balról-jobbra, vízszintesen kanyarogva folyik a két város között. A térkép külön jelet és színezést alkalmaz az erdő, gyümölcsös, szőlő, szántó, kaszáló, rét megkülönböztetésére. Érdekesek még a vízzel kapcsolatos jelölések is: a dunai úszómalmok és a két várost ideiglenes összekötő hajóhíd is feltűnnek. A huszonnyolc jeltípus alatt találjuk a térkép kicsinyítésének mértékét kifejező, grafikus méretarányt egy átlós aránymérték formájában. 1833-ban azonban még nem a méterrendszert használták, hanem az öles rendszert, ezért a térkép méretaránya 1 hüvelyk = 1 öl, ez a mai metrikus rendszerbe átszámítva 1: 7200. A térkép készítésének közvetlen oka – a meginduló dunai hajózás céljai mellett – a folyóparti városokat fenyegető árvíz volt. A helytartótanács a fenyegetés miatt a Duna Pest és Buda közötti szakaszának sürgős felmérését rendelte el. Ennek a - Duna Mappáción belül végzett – vízfelmérésnek az eredményeit szemlélteti az 1833-as Duna-térkép is. A térkép a Duna budapesti szakaszára vonatkozóan nagyszámú vízrajzi, mennyiségi adatot tartalmaz. Ezekből a folyómeder korabeli állapotára, az áramlási viszonyokra vonatkozóan értékes információkat nyerhetünk ma is.
Vörös László dunamérési hiteles földmérő: Buda és Pest alap és vízszabályzati képe, 1833 – Duna Múzeum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
Magasak voltak és fessek, ez csak természetes. Ezenkívül műveltek, több nyelven beszéltek, kifogástalanul viselkedtek, táncoltak, és ha egy arisztokrata hölgy szemet vetett rájuk – nos, ebben semmi meglepő sincs. Nem lovagok voltak ők, hanem a magyar nemesi testőrség tagjai. A testőrséget Mária Terézia uralkodása alatt, 1760-ban szervezték meg.
A képen látható daliás Szále János, 1832 és 1836 között szolgált Bécsben, a nemesi testőrségnél. Barátja és festőtársa, Eduard Swoboda örökített meg, a testőrök jellegzetes vörös dolmányból és mentéből álló egyenruháját viseli. A testőrökkel szemben elvárás volt a makulátlan egészség és testi épség, a legalább 180 centiméteres testmagasság. A nemes ifjak a vármegyék ajánlására kerültek a testőrséghez, melynek célja nem csupán az udvar fényének emelése volt, hanem a nemes ifjak kiművelése, a dinasztia és a középnemesség kapcsolatának erősítése is. Fontos kulturális missziójuk volt, hiszen hazatérve az ország javára fordították az Európa, sőt a világ egyik legfontosabb udvarában elsajátított tudásukat. Szolgálati idejük alatt folyamatosan képezték őket, de nem csupán hadászatban, hanem általános műveltségüket és nyelvismeretüket is pallérozták, sőt táncórákat is vettek. Tilos volt számukra a dohányzás – így maradt kellemes illatú az egyenruha –, a káromkodás súlyos pénzbüntetéssel járt. A szakmai alkalmasság volt a minimum, de emellett megjelenésüknek és viselkedésüknek is kifogástalannak kellett lennie. Szintén tilos volt ledér nők társaságát keresniük vagy ilyen nőket kvártélyukon fogadniuk. Más kérdés, ha az udvar egy magas rangú hölgye szemelte ki valamelyiküket. A testőrség nem munka volt: egész embert kívánt, a nap 24 órájában, az év 365 napján.
Szále János a testőrség feloszlatásáig, 1848-ig szolgált Bécsben. Már a szolgálat alatt is festett, Bécsben és Pesten is volt kiállítása. Nyugdíjazásáig kormányhivatalnokként, agglegényként élt.
Szále János a nemesi testőrség egyenruhájában – Hansági Múzeum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
„Úgy áll, mint katiban a gyerek“, mondjuk, ha valaki valaki sziklaszilárdan, megingathatatlanul áll helyén. Hangzásra ez inkább tűnik pesti flaszterbeszédnek, mint népi eredetű mondásnak, pedig a Katiknak nem sok köze van az állókához, ahogyan azt egyes vidékeken nevezték.
Hacsak nem viccesen Katinak becézték a fából faragott, négyszögletes asztalszék formát, mintha az pesztrálná kisgyereket, míg anyja máshol sürög-forog, de ezt nem tudhatjuk.
Azt viszont igen, hogy a kisgyerekek gondozása már régen is erősen igénybevette az anyákat, akiket a kicsik szemmel tartása bizony hátráltatott a napi teendők során – és akkor hol voltak még a mai háztartási eszközök! Az állókába a már állni tudó kisgyereket állították, lapjába egy tálszerű mélyedést vájtak, ide tették az ételt.
Sokszor készítették kisszékből, aminek a közepébe kerek lyukat vágtak, ebbe állították a gyereket. A lyukban a gyermek ugyan szabadon mozoghatott, de nem tudott kibújni belőle, sem elesni benne. Viszont kényelmetlen is volt és el is fáradt benne a kicsi a gyenge lábai miatt.
Az állóka egyik legkorábbi ábrázolása Pieter Brueghel Gyermekjátékok című, 1580-ban készült festményén látható. A magyar parasztságnál a 19–20. században minden lényeges formaváltozata megvolt. Hívták ácsiknak, gyermekállónak, állópadnak, vagy egyszerűen lyukasszéknek.
Állóka - Néprajzi Múzeum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
A képzőművészetben a múlt században robbant be az a fajta motívum- és formahasználat, mely a törzsi művészetből gyökereztethető, és amely a primitivizmus stílusmegnevezést kapta. A múlt század elejének művészeit rabul ejtették a távoli világok és azok remekei. A törzsi művészet alkotásai számukra a romlatlanság, a tiszta, nyers erő kifejezései voltak, amik tükröt tartottak a kör társadalmi konvencióinak és hierarchiájának. Guillaume Apollinaire-t, Henri Matisse-t, Amadeo Modiglianit, Pablo Picassot és még számos, a 20. század elején alkotó festőt, szobrászt és irodalmárt ihlettek meg.
Jankay Tibor festő az 1920-as években, párizsi tartózkodása alatt ismerkedett meg Picassoval és körével, ez kelthette fel a kíváncsiságát az afrikai művészet iránt.Jankay a modernizmust és az transzcendens megközelítést együtt látta ezekben a faragványokban. Nem etnográfusként, hanem képzőművészként nézett a törzsi művészetre, gyűjteményében az afrikai művek mellett óceániai, latin-amerikai és indiai alkotások is találhatók: közel százötven maszk, relief, kis- és nagyméretű szobor. Ezek elkerülhetetlenül hatottak művészetére, ami legerősebben kerámiaszobrászatában mutatkozott meg.
Maszk – Munkácsy Mihály Múzeum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
A sarló és kalapács együttese évtizekedig egy valamit jelképezett a kommunista országokban élők számára: a párt mindenhatóságát, a sarló által képviselt parasztság, és a kalapács jelképezte munkásosztály összefogását. Azonban a címerekben és a Szovjetunió zászlaján mindezt egymáson keresztbe, összeforrva szimbolizálták – nem úgy, mint ef Zámbó István alkotásán, ahol a szigorú formák felbomlanak. Mint egy furcsa, modern mitologikus lényben, keverednek az elemek. Mi értelme van így az amúgy hasznos szerszámoknak? Mit árul el a maga játékos, ironikus módján a Kádár-korszak emberéről?
A Munka- gép elemei saját, számunkra nem ismert szabályaik szerint kapcsolódnak, módosulnak és alakulnak át. „Képeimmel és szobraimmal olyan gondolatokat szeretnék ébreszteni a nézőben, amelyek nekem sem jutnak eszembe”- állítja műveiről ef Zámbó István.
A nonkonformista, formabontó, lázadó művész szemben állt az 1970–1980-as évek hatalmi arroganciájával, a merev társadalmi szabályrendszerrel. Ösztönösen, műfaji megkötöttségek nélkül dolgozik; egyaránt terepe a képtér, a szobrászat, az irodalom, a film, a zene, a performansz, a happening. A művészet számára életforma, felfogásában a leghétköznapibb cselekvés is lehet művészi aktus.
ef Zámbó István: Munka-gép – Ferenczy Múzeumi Centrum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
Kétségtelen, hogy a mostani COVID-19 vírusjárvány kapcsán is láthattunk elég figyelmeztető, tájékoztató plakátot. Olyat azonban, ami ilyen egyértelműen és szemléletesen mutatná be, mennyire visszataszító, ha a távolságtartás szabályait figyelmen kívül hagyva, zsebkendőt távolról sem ismerve szinte ráköpünk köhögés közben embertársunkra – merthogy a köhögéssel folyadékszemcséket lövünk ki szélsebesen a levegőbe.
Hazánkban – igen magas halálozási arányszámmal – a tüdőbaj volt az egyik leggyakoribb fertőző betegség. Az ellene folytatott küzdelmet szervezett formában a századfordulón vették fel, ebben Korányi Frigyes játszott vezető szerepet.
A felvilágosító munkára nagy szükség volt, ezért a Bizottság igen széleskörű propaganda-tevékenységet fejtett ki, többek között az iskolákban is. 1913-ban megalakult a Tuberkulózis Elleni Küzdelem Országos Bizottsága (TEOSZ), ez hangolta össze az egyes társadalmi akciókat és teremtette meg az anyagi forrásokat.
A Bizottság nemcsak az iskolások, hanem a társadalom legszélesebb körei számára is megpróbálta közvetíteni a tudnivalókat. A képes-verses propagandaanyag részint plakát méretben, részint kis formátumban is megjelent, pl. számolócédulák hátlapján.
(Verses szövegű felvilágosító képsorozat a tbc elleni küzdelemről. Kiadta a Tuberkulózis Elleni Küzdelem Országos Bizottsága, Bp. I. Lánchíd u. 1.)
Felvilágosító képsorozat a tbc elleni küzdelemről – Országos Pedagógiai Könyvtár és Múzeum
A múzeumról bővebben a MuseuMap oldalán olvashat...
Az MNM Semmelweis Orvostörténeti Múzeum Európa egyik legjelentősebb orvostörténeti gyűjteményének Semmelweis Ignác szülőháza ad otthont, amelyben 1965-ben nyitotta meg kapuit a mai orvostörténeti múzeum. Itt gyűjtik és mutatják be a hazai és az egyetemes orvos- és gyógyszerészettörténet kiemelkedő tárgyi emlékeit, Semmelweis Ignác személyes hagyatékának darabjait.
A Déri Múzeum Polgári sikk című időszaki kiállítása az 1860-as évektől az 1940-es évekig tartó korszak divatjának legérdekesebb változásait mutatja be.
A tárlat a polgárosodó Debrecen női ruháiból, kiegészítőiből ad ízelítőt, s enged betekinteni a korabeli polgárok életmódjába. A Déri Múzeum iparművészeti gyűjteményének gazdag anyaga az állandó kiállításban számos helyen, ám nem önállóan jelenik meg. Részben ezt is pótolni igyekszik a múzeum időszaki kiállítása, melyben soha nem látott, vagy csak több évtizede bemutatott tárgyak szerepelnek. Ezekből az akkor elengedhetetlen divatkiegészitőkből ismerjünk meg néhányat közelebbről is.
E korban a kiegészítők, közülük is a legyezők hangsúlyos szerepet kaptak. Álombéli utcakép mutatja be őket a kiállítás falán. A divatos legyezők ugyanis nemcsak a báli ruhák elmaradhatatlan tartozékai, de akár utcai viselethez, korzózáshoz is használták őket. A kor divatos darabjai, a régi rokokó legyezők utánzatai csipkéből készültek. A kiállítás legyezőfalán látható, barna küllőkre ragasztott alkalmi kiegészítő anyaga is fekete csipke, rajta virágos, leveles, indás motívumok, dús díszítése figyelhető meg. Kedveltek voltak a papír legyezők is, helyet kapott a tárlatban egy olyan darab, melynek egyik oldalán virágos ágak között debreceni látképek, középületek és Csokonai szobra is felfedezhetők. Másik oldalára pedig a debreceni egyetem javára rendezett színielőadás szereplőinek fényképei kerültek. Népszerű volt egy-egy kirándulás megörökítése is. A fából készült, áttört küllős legyezőn két festett kék-rózsaszín virágcsokor között Abbázia fényképe látható. A legyezők az alkalmaknak megfelelően is különböztek egymástól, a nappali egyszerű, kevésbé ékes volt, míg a báli gyakran tolldíszes. Az 1880-as években jelentek meg a japán mintás darabok, melyek e távoli ország motívumkincsét, csodás természetábrázolását tükrözik. A faküllős legyezőn festett faágon hintán ülő madárka, repülő pillangó látható. Hasonló idilli hangulatot tükröző motívum köszönt vissza a bemutatott finoman munkált legyezőtokon. A lakk, festett selyemmel bélelt tartó belső díszítésének látványa - dúsan virágzó indás virágokkal, madarakkal - páratlan élményt nyújt.
Maguk a ruhák is ékszernek tűntek az 1800-as évek második felében a rengeteg virággal, fodorral, csipkével, gyöngyökkel díszített óriás szoknyákkal, melyből virágszálként emelkedett ki a karcsúra fűzött derék. A szép telt kar, és a kivágás rendkívül fontos volt. Mamák, leányok réme a soványság, mely ellen napi ötszöri bőséges étkezéssel és szükség esetén tápszerrel is védekezhettek: volt olyan táppor, ami hat hét alatt húsz kiló gyarapodással kecsegtetett. A ruhák alatt rengeteg fehér vászon alsóneműt hordtak. A lábat bokáig vagy térdig érő fodros nadrág, esetleg többrendbeli alsószoknya takarta. Ahogy az 1830-as évektől növekedett a szoknya, úgy nőtt a kikeményített suhogó alsószoknyák száma is. Ezek meglehetősen kényelmetlenek voltak, ezért vékony acélabroncsot fűztek bele tíz centiméterenként, melyet szalagokkal összefogtak, így a viselet rugalmas, könnyed lett. Ez volt a krinolin, mely lehetővé tette a szoknya hatalmassá válását. A muszlin vagy tüll anyagból készült ruhák tűzveszélyesek voltak, különösen a titokban dohányzók számára. 1860-ban többen úgy lelték halálukat, hogy apjuk vagy férjük belépésére hirtelen hátra dugták a cigarettát, a rengeteg fodor pedig pillanatok alatt lángra kapott.Az 1867-es esztendő a divatban is a változás éve, múlóban a krinolin sikere. Nem sokkal később, 1868-ban megjelent a turnűr, mely húzással vagy kis párnácskával a női hátsót emelte ki. Az eredmény furcsa, mégis nagyon nőies lett. A hatás olyan volt, mintha a hölgyek elvesznének a rengeteg fodor, ránc és redő között, gyenge és védtelen babaasszonyok, akik a férfiak gyámolítására szorulnak. Az 1870-es években aztán a szűk ruha látványa az évtizedekig krinolinhoz szokott szem számára furcsának, sőt illetlennek tűnt. Rövid időn belül, már 1882-ben vissza is tér a turnűr, melynek mérete néhány évig folyamatosan növekszik. A sziluett azonban egészen más, a nőalak kemény, férfias vonalú. Az erős fűzés és feszes tartás elengedhetetlen, különben úgy tartották, nem elég elegáns az alak.
A Polgári sikk nyitó enteriőrje egy huszadik század eleji hálószobát tár az érdeklődők elé. Látványos a szépen berendezett pipereasztal, ahol többek között parfümös üvegcsék is sorakoznak. Ebben az időszakban a diszkrét illat a középosztálybeli hölgyek számára megengedett volt, vonzerejük hangsúlyozására szolgált. A magukra adó hölgyek könnyed illatokat használtak, leginkább ibolyát, rózsát levendulát, gyöngyvirágot. A huszadik század elejétől sok minden változott: divatba jöttek a többjegyű illatkompozíciók, és a szintetikus összetevők is szerepet kaptak, így a legkülönfélébb illatvariációk előtt nyílt meg az út. Az illatszerszórók többnyire ugyancsak látványosak. A XX. század elejéről való, magyar mestert dicsérő, kobaltkék, korongos talpú, enyhén öblösödő üvegcse fém szórófejet kapott. A talpon finom, aranyozott kör díszítések, a testen hasonló, vékony aranyfestésű csíkok futnak. Cseh iparművészeti remeknek is beillik a tejüveg, opál kölniszóró. A kis barna-arany, kerek talpon álló gömb szája nikkelezett fémből készült. Alatta harmonikusan köszön vissza a barna – arany díszítés. Vörös hálós mintán színes stilizált nefelejcs motívumok találhatóak.
A bálba a lányokat édesanyjuk kísérte, esetleg egy-két nőrokonnal. Ha az apa is jelen volt, általában félrevonultan, borozgatással és beszélgetéssel töltötte az időt. A céhes bálok hagyományát követve már a tizenkilencedik század végén és a huszadik században, egyes foglalkozások képviselői is bálokat rendeztek. Az ügyvédek bálja, az orvosbál például különösen jelentős társadalmi eseménynek számított, azon a város életében fontos szerepet betöltő polgárok jelentek meg, de komoly hagyománnyal bírt a cigány bál is. Egy fiatal lány számára az első bál óriási izgalmat jelentett. Szégyennek számított, amikor már a negyedik, ötödik farsangi évadra készülődött hajadonként. A mulatságok bevallott célja ugyanis a férjfogás volt. A bálon az érkezőket a rendező ifjak fogadták. Miután a helyükre kísérték a családot, a leányoknak átadtak egy övükbe akasztható noteszt kis ceruzával, melynek formája gyakran utalt a bál jellegére. Jogászbálon esetenként törvénykönyv, technikusbálon például vonalzó alakot öltött. Ez volt a táncrend, amelybe azt jegyezték fel a leányok, hogy az egymást követő táncokat melyik udvarlójuknak ígérték. A sorrendet be kellett tartani, a lekérés sem volt illendő, mint ahogy ugyanazzal a személlyel több táncot lejteni sem. Ez csupán a gyűrűs vőlegények előjoga volt. A kiállításon számos táncrend látható, például egy selyemfedelű, fáradt rózsaszín, téglalap formájú kapcsos könyvecske. Gerincéről arany színű bojt lóg le. A Debreczeni Jogászsegélyző Egyleti Bál 1871-es mulatságának emléke. Könyvkötésű, nyomtatott, aranyozott díszítésű és feliratú, kissé elszíneződött világos szarvasbőr kötésben pompázik egy másik érdekes darab, amelyhez ceruzatartó és ceruza is jár. A belső lap felirata elárulja, hogy „A debreceni könyvkötők, dobozkészítő munkások és munkásnők zárt körű tánczeseménye tiszteletére készült 1912. márczius hó 23- án.”
A MuseuMap aggregációs szolgáltatásának kiterjesztése, ahol a műtárgyak történeteivel, virtuális kiállításokkal és térbeli tárgyrekonstrukciókkal a magyar kultúra kincsei elevenednek meg.
MNM OMMIK
1088 Budapest, Múzeum krt. 14-16.
ommik@mnm.hu
museumap@mnm.hu